试述质量互变规律的内容及其意义
　　
　　1. 质、量、度的概念
　　
　　2. 质变与量变及其关系
　　
　　答：（1）唯物辩证法认为，事物的运动、变化和发展表现为质变和量变两种形式或状态。量变是事物量的变化，是事物在原有质的基础上，在事物原有度的范围内，发生的不显着的变化，是事物发展中的连续性和渐进性，表现为事物的统一、相持、平衡、静止等等。质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃，是对原有度的突破，是事物发展中的连续性和渐进性的中断，表现为统一物的分解以及相持、平衡和静止等的破坏。事物的变化是否超出度的范围，是区分量变与质变的根本标志。
　　
　　（2）事物的量变与质变是相互联系的，并可以在一定条件下相互转化。第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。所谓量变是质变的必要准备是指，事物的变化都是从量变开始的，没有一定的量变，就不会发生质变。量变的这种准备既包括对质变发生所必须的数量基础的准备，也包括对质变发生的方向和性质的准备。所谓质变是量变的必然结果是指，单纯的量变不会无限地持续下去，当量变达到一定程度时必然引起质变。第二，质变巩固着量变的成果，同时又引起新的量变。质变是事物从一种质态向另一种质态的飞跃。当旧事物的度已成为量变继续下去的桎梏时，质变就会发生并突破旧事物的度，从而使量变的成果得以充分体现出来并保持下去。同时质变使旧事物转变为新事物，在新事物的度的范围内，量变又有了新的展开空间，新的形式、广度和深度。简言之，事物的量变超出了事物的度，就会导致质变，出现新事物-，在新事物的基础上又出现新的量变，如此量变、质变、新的量变、新的质变，循环往复，以至无穷，这就是质量互变规律。
　　
　　（3）质量互变规律具有重要的方法论意义。在理论上，我们坚持量变与质变的辩证统一，既要反对只讲量变，否定质变作用与意义的庸俗进化论和右倾机会主义，又要反对只讲质变，否定量变作用与意义的激变论和左倾冒险主义。在现实中，我们要深刻理解将我国建设为社会主义现代化强国也是一个从量变到质变的过程。一方面，要懂得在我国这样一个人口多、底子薄、经济文化比较落后、长期处于社会主义初级阶段的大国实现现代化，决不能急于求成，而必须脚踏实地、扎实苦干，在物质文明和精神文明两方面进行长期的积累。另一方面，当现代化建设经过足够的积累，面临质的飞跃时，又要敢于抓住机遇，积极推动现代化建设迈向新阶段，跃上新台阶。只有这两方面辩证结合，有机统一，才能早日将我国建设为富强、民主、文明的社会主义现代化强国。
　　
　　辨证否定观及其意义
　　
　　1. 肯定、否定的概念
　　
　　2. 辨证否定观的两条含义
　　
　　答：（1）辩证否定观即唯物辩证法关于否定的基本观点，它是建立在对现实世界中肯定与否定辩证关系理解的基础之上的科学的否定观。主要内容是：第一，辩证否定是事物的自我否定。辩证的否定不是来自外力的否定，而是事物内部肯定与否定矛盾推动下实现的合乎规律的自我否定，并通过这种自我否定实现事物的自我运动、自我发展。第二，辩证否定是扬弃。一方面，辩证否定是事物的发展的环节。由于辩证的否定实现了矛盾的转化，实现了旧质向新质的飞跃，所以它既标志着旧事物的灭亡，又标志着新事物的产生，是新旧事物相区别的界限，体现了发展中的非连续性。另一方面，辩证否定是事物联系的环节。一事物被否定不是旧事物变成了空无，也不是新事物凭空出现，而是旧事物通过否定转化为新事物，是新事物产生于旧事物的母腹之中，成长于旧事物的基础之上，是旧事物中的积极因素以改造过的形式存在于新事物之中。因此，辩证的否定既。能说明旧事物到哪里去，也能说明新事物从哪里来，是新旧事物相联系的环节，体现了事物发展中的连续性。总之，辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节，作为二者的统一，辩证的否定就是扬弃，即既克服，又保留。
　　
　　（2）辩证否定观是唯一科学的否定观，具有重要的方法论意义。它要求我们对任何事物，包括对本民族的和外来的文化，对我们自己的历史与现实等等，都要采取分析的态度，既不能只讲肯定，也不能只讲否定，反对任何不加分析地绝对肯定一切或否定一切的"复古主义"、"全盘西化"之类的形而上学片面性和绝对性。

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